韦尔比主教的布道让我想起了马克斯·韦伯 1919 年的著名文章《政治作为一种职业》，其中警告不要对政治抱有“幼稚”的理解，强调治理的复杂性以及对政治（以及政治家）所能实现的目标抱有现实的期望。正如韦伯所说，“政治就是在坚硬的树林中缓慢地钻探”，人们可能会说，近一个世纪后，治理的挑战变得更大、更复杂了。然而，韦尔比主教布道中有一个令人烦恼的部分让我感到沮丧、失望，甚至愤怒。对我来说，这就像新主教接受了伯纳德·巴鲁克的建议，“投票给承诺最少的人，因为他们最不会让人失望”。毫无疑问，政治家和牧师的主要社会角色之一就是激励、鼓舞希望，让他们的社区相信他们能够带来积极的社会变革。因此，韦尔比主 WS 数据库 教在警告“英雄领袖文化”时，是否暴露了自己的弱点？他似乎并不完全理解为什么某些社会群体似乎如此愿意接受“快速、简单和令人满意的解决方案”，以解决最棘手的问题。
韦尔比主教认为，人们只有通过承认上
帝并相信他的力量才能摆脱“愤世嫉俗的绝望”，但如果你生活在贫困之中，面临着众多社会挑战，这些挑战从出生起就限制了你的人生机会，那么我可以理解为什么人们会被流氓政客的廉价伎俩和空洞的承诺所蒙骗。换言之，与其说有太多人指望政客为根本不存在的复杂而痛苦的问题提供简单而无痛的解决方案，不如说鼓励人们接受人类的缺陷并相信上帝只是另一种几乎注定会失败的期望膨胀——另一种“纯粹的残忍”——这难道不是同样正确吗？
坎特伯雷大教堂和门廊十字尖顶
我个人其实很高兴巴拉克·奥巴马没有成为超人，韦尔比主教说得没错，我们不应该把人或机构推到他们只能失败的高度。但认为个人不能带来积极的变化，否认一些政客确实兑现了承诺，或者认为民主政治最终能实现比大多数人想象的更多的东西，都是大错特错。韦尔比在布道结束时引用了威尔士诗人兼圣公会牧师RS 托马斯的诗《门槛》中关于人类需要与上帝沟通的内容，
“我独自一人站在一颗旋转的行星表面。除了像米开朗基罗的亚当一样，将我的 印度尼西亚号码列表 手伸向未知的空间，希望得到回应的触摸，我还能做什么呢？”
然而，我的道德灵魂再激怒；我不禁想到，大多数人渴望的不是与上帝的交流，而是 使用常规洗涤剂并选择最适合布料的水温 彼此之间的交流。威胁人类的是日益加剧的社会分裂，而不是某种形式的生存焦虑或神学崩溃。因此，我担心的不是公 次被这些陈 众对政治和政客的要求过高，而是在许多层面上，公众的期望实际上太低了。例如，英国的地方选举将在几天内举行，但迄今为止，公众对此的辩论或兴趣却保持着沉默。5 月 2 日将举行的 36 个英格兰和威尔士议会中，几乎没有出现韦尔比主教警告的盲目信仰或英雄领袖文化的证据。